Desde que el Santo Padre, León XIV, manifestó la posibilidad de una visita suya a España y, de manera particular desde que la mera posibilidad mudó en certeza, la noticia ha ocupado amplio espacio en los medios de comunicación social, despertando indudable interés y expectativas. Un interés lógico para quienes profesamos la fe católica por tratarse del Sucesor de Pedro, y unas expectativas que van más allá de las que habitualmente acompañan la visita de una personalidad de relieve mundial.

Los católicos esperamos que el Santo Padre nos confirme en la fe, avive nuestra esperanza e impulse nuestro compromiso de caridad.  Pero todos, católicos y no católicos, incluso los no creyentes, esperamos del Papa León una palabra esclarecedora en la construcción del reino de Dios, un reino de naturaleza sobrenatural, pero también con notables implicaciones terrenas que interesan a la sociedad civil, a nuestro mundo terreno, como son la justicia, la amistad social y la paz, indispensables para la edificación de un mundo cada vez más humano. Cualquier intento de edificar un mundo mejor, una sociedad realmente de progreso, deberá alzarse sobre esos sólidos fundamentos, si no quiere verse abocado al fracaso y ver crecer la desilusión y el desencanto.

Desde el inicio de su pontificado intuimos -pues no lo conocíamos suficientemente- que el papa León era un papa para este mundo nuestro que encierra enormes posibilidades de desarrollo pero que, al mismo tiempo, se ve amenazado por peligros no menores. Su personalidad serena, amable, sencilla; su tímida sonrisa, su sosegada determinación y equilibrio, vislumbrados desde el comienzo, así como las palabras pronunciadas en los primeros momentos de su pontificado que hablaban de comunión, de entendimiento, de superación de posiciones enfrentadas y de paz, nos hicieron pensar en lo “acertado” de su elección para este tiempo atravesado por tensiones entre bloques enfrentados, modos opuestos de concebir la vida, colisión entre pensamientos excluyentes, carencias de fundamentos comúnmente aceptados y debilitamiento de valores fuertes.

Todo ello nos hace aguardar con esperanza la venida del Papa a España y despierta en todos el deseo de escuchar su palabra; en unos porque vemos en él sobre todo al sucesor de Pedro, “el dulce Cristo en la tierra”, como lo denominaba Santa Catalina de Siena; y en otros porque están ciertos de que la suya será una palabra libre, carente de intereses humanos, ofrecida a todo aquel que quiera escucharla sin prejuicios, y se deje interpelar por ella.

Pero la palabra del Papa, como la semilla del Evangelio, puede caer en terreno bien dispuesto o en otros quizás endurecidos por distintos motivos, intelectuales, morales, afectivos, de historia personal, de experiencias negativas o, simplemente, por la ignorancia.

Faltan apenas tres semanas para que la visita del Papa sea una gozosa realidad. Preparémonos espiritualmente para ella con la oración y el sacrificio del día a día de nuestras vidas ofrecidas a Dios, bien unidos al de Jesucristo en la Santa Misa. Que la presencia del Papa en España sea bendición de Dios nuestro Señor para cada uno de nosotros y para toda la nación.

Feliz domingo VII de Pascua, en la celebración de la Ascensión del Señor.

+ José María Yanguas, Obispo de Cuenca

Desde 2015, la Conferencia Episcopal Española, a través de su Servicio de Pastoral de la Vocación, la Conferencia Española de Religiosos (CONFER), las Obras Misionales Pontificias (OMP) y la Conferencia Española de Institutos Seculares (CEDIS) se unen cada para celebrar estas dos Jornadas Vocacionales que comparten dos objetivos fundamentales: vocación y oración. Y aunque se conjuntamente el mismo día, cada jornada mantiene sus objetivos. 

La fiesta fue propuesta por san Juan Pablo II en el año 2000.

­­Sor M. Faustina Kowalska (1905-1938) recibió la misión de proclamar el conocimiento y la devoción a la misericordia de Dios. Llamó a proclamar y orar por la Divina Misericordia para el mundo, incluyendo la práctica de nuevas formas del culto. La devoción, junto a sus dos pilares: la confianza en Dios, y una actitud de actitud de misericordia hacia el prójimo- creció con rapidez especialmente tras su beatificación (18 de abril de 1993) y canonización (30 de abril de 2000), y también gracias a las peregrinaciones de Juan Pablo II a Lagiewniki en 1997 y 2002.

En el año 2000 el Papa Juan Pablo II canonizó a Santa Faustina y durante la ceremonia declaró: “Así pues, es importante que acojamos íntegramente el mensaje que nos transmite la palabra de Dios en este segundo domingo de Pascua, que a partir de ahora en toda la Iglesia se designará con el nombre de ‘Domingo de la Divina Misericordia’”.

¿Qué significa la fiesta de la Divina Misericordia?

En esta fiesta se conmemora la misericordia infinita de Dios hacia la humanidad: su amor incondicional y su disposición a perdonar a quienes se acercan a Él con arrepentimiento y confianza. No es solo un recuerdo histórico, sino una invitación renovada cada año a volver a empezar.

Para muchos fieles, esta celebración es también una oportunidad para renovar la fe y buscar el perdón de Dios, encontrando en el mensaje de santa Faustina una fuente de esperanza y consuelo.

¿Cuál es la promesa de la Divina Misericordia?

La promesa central de esta devoción es la salvación y la misericordia abundante de Dios para quienes confían en Él. En sus revelaciones a santa Faustina, Jesucristo hizo varias promesas. Una de las más conocidas es esta:

"Al que crea en Mí, le daré una confianza tal en Mi misericordia que, aunque sus pecados fueran rojos como la grana, si recurre y se encomienda a Mi misericordia, será perdonado."

Esta promesa no minimiza la gravedad del pecado: lo que hace es poner la misericordia de Dios por encima de cualquier medida humana. Otras promesas asociadas a esta devoción incluyen la protección en la hora de la muerte y la obtención de gracias especiales para quienes se dedican a ella con constancia.

En su mensaje para esta Jornada los obispos indican que la defensa de la vida no es solo una cuestión de fe, sino una exigencia de la recta razón y de la ciencia. «La biología defiende unánimemente que, desde el momento de la fecundación, existe un organismo humano vivo e independiente, con un patrimonio genético propio, un desarrollo embrionario autónomo, ordenado y coordinado», explican.

Por ello muestran su preocupación por «la tendencia a elevar el aborto a la categoría de «derecho», incluso con rango constitucional o en cartas de derechos fundamentales». «El aborto -subrayan los prelados- nunca puede constituir un derecho, ya que no existe el derecho a eliminar una vida humana».

Sin embargo, la mirada desde la Conferencia Episcopal no se queda solo en el seno materno, se dirige también a madres y padres que enfrentan dificultades a la hora de afrontar un embarazo. Por ello, indican que desde CEE «queremos promover una alianza social para la esperanza a favor de la natalidad, que sirva, por una parte, para construir juntos las condiciones necesarias para que nuestros jóvenes puedan plantearse formar una familia abierta a la vida y, por otra, para que ninguna mujer tenga que recurrir al aborto por sentirse sola o sin recursos».

Las Charlas Cuaresmales son una ocasión para intensificar muestra preparación a la celebración del Triduo Pascual. Cada uno de estos días se celebrará la Santa Misa a las 19.30 h y a las 20.15 h la Charla Cuaresmal